读书是“魂灵的壮游”

子夜魅凨 · 发表于 2013-7-26 16:07:55

古人云：书中自有“颜如玉、黄金屋、万斛粟”，可算是对读书的“好处”作了最为形象亦最为诱人的归纳与描绘了。今人虽然对读书的“好处”时有新才智、新说道，但据我所见，许多仍是这“颜如玉、黄金屋、万斛粟”九字经的翻版。　　蒙田说：“学习常识不是为了图利，也不是为了习惯外界，而是为了丰厚自个，装饰自个的心里。”法郎士则说得更形象：“读书是魂灵的壮游，随时可发见名山巨川、奇迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。”读书，如果说有“好处”，就是他生命之旅的精力探险、魂灵壮游，是对巨大与凄惨人生悖论的考虑，亦是对人生“无限与永久”的天问！读书，在他便很有精力搏击的“苦楚”成分了！虽然他明知这可能是场毫无结果的追逐与对立，但是，他好像命中注定不会抛弃这番心灵的比赛与没有希望的抗衡。　　人海苍茫，书海亦苍茫，其实真实值得自个矢万豪国际志追随、“魂灵壮游”，用终身的岁月去读的“决议你人生命运”的大师之作并不多。林语堂先生说得好：“读书也和婚姻一样，是由姻缘或命运所决议。”　　读书既是“缘”，就不是“父母之命，媒妁之言”，自亦不是反复无常，见谁爱谁。读书是“缘”，就是寻到了一位堪与你同舟共济、悲喜同在的“精力恋人”，觅及了一位能够统摄你整个魂灵、胸怀的“思维伴侣”。　　你读他的书，是毫不勉强为他所降服。你中了他的戏法，但也愿意中这戏法。你发自心里地敬崇他，且无时无刻地不在摹仿他。你视他为自个的“精力导师”，他的书天然也就成了自个的“精力纲要”。有道是“人生得一至交足矣”。其实，高山流水，一世“书缘”，得一“至交”亦足矣。而能不能寻到可使自个“魂灵壮游”的书，要害恐怕还在你与他投不投合，心灵是不是相通！　　听说坐禅有三重境地，是谓“初看山是山，水是水；继而山不是山，水不像水；终乃山复是山，水仍是水”。化而用之，人之于读书是不是也有三个层次：初入门者，读书是读书，不读书是不读书，分得清清楚楚，是为一层。在“知入知出”者，则读书是为着“不读书”，而“不读书”其实是将书读薄读化，懂得“学识皆在书外”，是为二层。到了“山复是山，水仍是水”的第三阶段，则恐怕新东泰人之于书，书之于人，两者已天衣无缝、难分互相了，照林语堂的说法就是到达“魂灵转世”的境地了！　　台湾闻名专家傅佩荣说，人生三十岁曾经读儒家，三十岁以后读道家，五十以后读《易经》。我年逾“花甲”，则挑选装帧俭朴的台岛《耕云先生禅学讲演录》是为《安祥集》、《迈向人生底满意》和《不二法门》，希冀着作魂灵的自我疗救与摆脱。　　在畅饮了人生的“三道茶”后（人生三阶段，三毛曾将其喻为“三道茶”：“第一道苦若生命；第二道甜似爱情；第三道淡如和风”），虽执着既往，心有不甘，却亦数度看穿，认为“天下事了犹未了，无妨不了了之”。想人生在世，倘能不为形役，不为物累，不为情囿，享有了现世的福份了，且能于遥听飘向天国的驼明珠轩辕铃声时，盲目生无恼事，死无憾事，岂不是达于“魂灵的满意”！　　故而书本对我而言，不但是“人类遗言的执行者”，使自个得以“魂灵壮游”，是“最佳的精力避难所”，达于“魂灵转世”，且是我百年之后的“最佳藏骨之地”！

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